《破墓》引爆抗日心思，韩国电影的＂爱国牌＂打得真好

韩国电影《破墓》近来在国表里掀翻热议，票房遏制6亿东谈主民币，登顶本年韩国影坛的票房冠军宝座。可就在它传入国内后，网上对它的评价可谓＂一边倒＂好了。

有东谈主径直嘲讽说，片中那些捉鬼套路，不外是咱们几十年前就玩剩下的把戏；就连电影里的风水文化，其实也都是源自中中语化。

有东谈主则忙着＂内省＂，这几十年来，咱们的审查轨制越来越严格，反而给了韩国电影可乘之机。如今就连这种题材，他们都能拍出爆款大作。

这两派不雅点诚然唇枪激辩，但都指向了团结个靶子——上世纪80-90年代，在华语影坛方兴未艾的僵尸片。

曩昔，林正英主演的僵尸片可谓风靡一时，不少作品于今照旧百看不厌的经典。其中的开山之作，等于1985年由刘不雅伟执导的《僵尸先生》。

这部小老本恐怖作为片，不仅告捷塑造了＂九叔＂这个羽士形象，还为茅山羽士这一业绩界说了做事性质——除妖、伏魔、捉鬼、赶尸。

在施法时，他们会用到一些特等谈具，比如香火、黄纸、墨斗、羊毫、木剑、铜钱剑、糯米、红绳、黑狗血、公鸡血等。这些看似约略低价的服装谈具，为其后的僵尸片创作提供了参考。

80年代僵尸恐怖片的影响力，以至扩散到泰国、韩国等国度。不外，插足2000年后，跟着林正英的亏空和香港电影的没落，＂僵尸片＂已渐渐淡出洋东谈主视线。

就在这段时辰，擅长＂拿来主张＂的韩国东谈主捡起了这个遗珠，捣饱读出一部部带着老僵尸片元素的作品。而《破墓》，等于其中最为典型的一部。

影片导演张在现，对亚洲宗教和民风文化商讨颇深。2019年他执导的《娑婆诃》，就使用了弥勒佛祖和四大天王等释教元素。

在《破墓》中，他更是＂变本加厉＂。不仅照搬了港片中的那些小谈具，还径直把＂僵尸＂搬了过来。

你看，影片中四东谈主组建的＂破墓小分队＂，罗致录用、看风水、起坛作法、挖坟掘墓的扫数流程，跟《僵尸先生》里的情节险些如出一辙。

区别仅仅张在现擅长把民风文化大乱炖，用萨满教的＂跳大神＂代替了咱们玄门的起坛作法。

更离谱的是，在破坟之后，他们居然发现了一口竖葬的棺材，内部装着一个来自＂岛国＂的大僵尸！从此，电影就插足了郁勃，造成了小分队与岛国僵尸的终极对决。

在这场斗法中，小分队使用的那些法器谈具，处处能看出对《僵尸先生》的鉴戒。比如用公鸡血封印棺材，用糯米来克制僵尸；再比如在身上写满《金刚经》以加贵重等等。

是以，《破墓》如实是在＂新瓶装陈酒＂。不外，张在现导演的锐利之处，就在于他能把这个80年代的老故事再行包装，安上一个韩国东谈主爱看的主旋律主题，就能俘获韩国不雅众的芳心。

反好意思、抗日、深扒政坛黑幕，是韩国主旋律电影的三大主题。惟有收拢这＂三大主题＂，就能掌捏流量密码。而《破墓》光显是＂抗日＂主题下的一员。

为了浅薄不雅众意会，导演以至还把电影拆分红6个，而临了一章《铁针》，才是扫数故事的中枢场地。

韩国民间流传着＂铁钉断脉＂的说法。相传在日据本领，日本殖民者为了堵截朝鲜的＂龙脉＂，执政鲜名山要穴钉下大宗铁钉，意图弹压朝鲜半岛。

在《破墓》中，那口通体黢黑的大棺材，就像一枚钉子插进土中。而棺中的＂活物＂，恰是来自日本的大僵尸。

于是，小分队与大僵尸的对决，就成了一场消灭＂钉子＂、重拾民族尊荣的＂编造膨胀＂。每当银幕上出现＂拔钉＂的情节，现场不雅众无不泪如泉涌，仿佛在亲自阅历一次民族的＂祛邪＂。

除了故事情节，《破墓》的东谈主物建设也极具韩国本性。四位主角，分手以韩国历史上的爱国东谈主士金尚德、高永根、李华林和尹奉吉的名字定名。

他们诚然是一群闲居的＂破墓小分队＂，但身上却承载着保家卫国的做事感。濒临民族大义，他们宁愿断念性命，用鲜血涂抹法器，终于告捷斩杀了阿谁＂岛国大僵尸＂。

这种＂凡人物、大情感＂的建设，正切中了韩国不雅众的爱国情结。每个韩国东谈主，无论身份地位，都但愿我方是民族的捍卫者和豪杰。而通过影片，他们取得了一次＂编造膨胀＂的契机，从而引发猛烈的共识。

总的来说，《破墓》之是以在韩国大获告捷，很猛进程上获利于其＂爱国牌＂的尽心野心。通过私密融入抗日元素、东谈主物建设等，影片告捷激励了韩国不雅众的民族自傲感，引发猛烈的情态共识。

与此同期，导演张在现还天真鉴戒了我国经典影片的元素，为影片注入了崭新的文娱体验。不错说，《破墓》是一次告捷的＂买卖＂与＂艺术＂的竣工交融。

这种＂爱国+文娱＂的双管都下，恰是韩国电影多次在海表里取得告捷的诀要。比较之下，咱们的电影东谈主能够还需要学习，如安在创作中更好地融入民族精神，激励不雅众的文化自信，从而打造出更多优秀的民族品牌。